Buena visión y ya continuaremos poniendo mas foto porque los países son muchos alrededor de 194…….

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Es muy famosa porque en sus proximidades se encontraron los guerrero de terracotta  del emperador Qin Shi Huang…

Aqui van unas foto de cuando estuvimos en Xi’an……..

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Por ejemplo que la vida para el tigre es una pelea, ama las cosas difíciles considerándolas un reto, sin embargo luego de conseguir algo se aburre rápidamente. Debe esta en constante movimiento, pasando de aventura en aventura. El signo del Tigre en la astrologia China simboliza el poder, es impredecible, impone respeto y admiracion.

Segun dicta el horoscopo chino habra conflictos por ideologias, politicas y religiosas………………etc…etc….etc…

En 1937, los ciudadanos de Nanjing estuvieron sujetos a la tortura de los invasores japoneses. Durante la Masacre de Nanjing, más de 300,000 chinos fueron asesinados en un periodo de seis semanas……

Los ciudadanos locales se resistieron a la ocupación japonesa durante ocho años, y finalmente en 1945, pudieron expulsarlos del país. Aqui os dejo unas fotos de cuando estuvimos…

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La celebración en Pekín, el 1 de octubre pasado, del sexagésimo aniversario de la fundación de la República Popular China se convirtió en un impresionante y llamativo espectáculo que ha puesto de manifiesto, por si quedaban dudas,

el potencial del país más poblado del mundo, y, sobre todo, que gracias al triunfo de la revolución comunista y al desarrollo alcanzado China ha dejado de ser uno de los países más atrasados del mundo (como lo era antes de la revolución) para convertirse en una superpotencia a quien nadie puede aislar en el siglo XXI.

Sesenta años son casi una vida para un ser humano, pero apenas un suspiro en la historia, y, pese a los errores cometidos en el trayecto, la revolución dirigida por Mao Tse Tung hizo que el país dejase de ser una marioneta y una colonia en manos de los países capitalistas desarrollados e iniciase la larga marcha hacia el socialismo y el desarrollo. Si tenemos en cuenta que, hasta inicios del siglo XIX, China fue siempre el país con mayor producción del planeta, parecería que, ahora, dos siglos después, empieza a recuperar su condición y el mundo vuelve a la normalidad histórica, si es que podemos hablar en esos términos.

Al socialismo de la primera hora, fuertemente igualitario, lleno de carencias y dificultades pero también de entusiasmo, que puso a China en pie, ha seguido en los últimos treinta años la senda de un desarrollo peculiar, a veces sorprendente, que ha llevado al fortalecimiento del país y que ha hecho posible que China, pese a la reducción de las exportaciones debido a la crisis económica capitalista, esté gobernando con éxito la difícil situación mundial. Pekín mantiene el control público sobre los principales sectores económicos del país y sobre las grandes empresas, y ha conseguido, además, educar a millones de jóvenes con alta cualificación que cada año se incorporan al empeño por continuar el desarrollo del país. El gobierno es consciente de que debe hacer realidad la universalización de la educación, la modernización de un sistema de salud, la ampliación de los derechos ciudadanos con la elección libre de organismos, al tiempo que insiste en la lucha contra la corrupción (que es una de sus prioridades), porque si en el capitalismo la corrupción es la columna vertebral de la actividad económica, no debe ser, no es así en el socialismo. También, el ejecutivo dirigido por Hu Jintao y Wen Jiabao conoce las dificultades y los desequilibrios que tiene el país, entre el oriente desarrollado y el occidente más rural, y sabe que debe atender al gigantesco trasvase de población que, en los próximos años, se trasladará del campo a las ciudades, con las necesidades de viviendas, hospitales y escuelas que comportará.

El acelerado desarrollo chino, original y sorprendente, a veces con evidentes contradicciones que trata de superar, plantea un dilema al pensamiento liberal occidental: si, como han repetido hasta la saciedad, el socialismo es fracaso económico, y el capitalismo, desarrollo, ¿cómo explicar el imparable crecimiento chino? La respuesta es servida con prontitud por los laboratorios ideológicos de Occidente: porque China se ha convertido en capitalista. Sin embargo, como suele suceder en la vida, la respuesta es mucho más compleja: hace treinta años, China corría el riesgo de continuar siendo un país socialista pero pobre, con la amenaza, si perdía el tren del desarrollo, de volver a caer en manos de los mecanismos de explotación y expolio del capitalismo occidental: asegurar el desarrollo económico del país era un objetivo irrenunciable porque de lo contrario la misma existencia de una China unida hubiera estado en peligro, y el acceso al desarrollo, la capacidad para captar capital, tecnología y aprender los mecanismos de mercadotecnia sólo podían venir de la apertura al exterior (¿de qué otra forma hubiera podido captar tecnología y capitales en la primera hora?), apertura que culminó con la entrada a la OMC en 2001.

No parece que, pese a las contradicciones, China haya salido malparada del proceso: al contrario, apenas hace ocho años, Estados Unidos y Europa creían que la forzosa apertura del mercado chino supondría un negocio colosal para ellos. Hoy vemos que, en ese terreno, China ha ganado la partida: mientras Estados Unidos continúa su loca carrera aumentando su deuda, China acumula reservas. Con problemas, como el propio gobierno reconoce: desde los nuevos problemas ecológicos hasta la gestión de una economía compleja que genera desajustes y fenómenos de desigualdad, pasando por la renovación de un entramado productivo que, si bien ha hecho de China la fábrica del mundo, debe preparar ya una nueva economía del conocimiento, más científica y eficaz, y menos derrochadora de los recursos naturales.

Mientras el mundo asiste al constante fortalecimiento chino, la prensa occidental (a caballo entre el desconocimiento, la ignorancia y el temor, y la burda propaganda política del capitalismo occidental frente al socialismo chino) pone el acento en el Tíbet o en Xinjiang, con un celo que responde con precisión a los propósitos de la política exterior norteamericana, o traza un retrato grotesco de la realidad del país que nada tiene que ver con la laboriosa, pujante y bulliciosa China de nuestros días.

China necesita un entorno estable, previsible, en un escenario internacional que opte por la colaboración para resolver los grandes problemas planetarios, desde el hambre hasta el subdesarrollo y el cambio climático, y su gobierno insiste en una política de colaboración internacional. Por eso, conflictos abiertos por Estados Unidos, como en Afganistán-Pakistán, Irak, o situaciones de crisis como la de la península coreana crean dificultades a Pekín, por no hablar de la aparición de focos de conflicto ocasionales (ligados a la estrategia norteamericana), sea en el Tíbet, en Xinjiang, que, aunque juegan con el particularismo religioso local no son más que peones en una estrategia global.

También en la periferia china, en Birmania, por ejemplo, Estados Unidos opta por la desestabilización, utilizando todo tipo de pretextos, desde la defensa de los derechos humanos, hasta los derechos de las minorías o la defensa de la libertad. Porque, en Birmania, lo que preocupa a Washington no es que el país sea una dictadura, sino que escape a su control, y China no quiere que la voladura incontrolada de la actual situación degenerase en una crisis con millones de refugiados en sus fronteras del sur.

La creación de focos de crisis en las fronteras chinas es uno de los elementos centrales en la estrategia norteamericana de acoso y contención de China. Lo último que interesa a Pekín es que su entorno se desestabilice, robando esfuerzo y energías al desarrollo del país. Al mismo tiempo, Washington, en un complicado equilibrio forzado por la situación, colabora con China en otros campos… y le pide que siga comprando sus bonos del Tesoro.

China sigue manteniendo el objetivo de consolidar el socialismo, con características propias, y está empeñada hoy en construir un “socialismo modestamente acomodado”, como lo denominan en su peculiar lenguaje oriental, es consciente de sus debilidades y del largo camino que falta por recorrer para alcanzar un estadio de socialismo plenamente desarrollado, y, por eso, apuesta por una política de paz y colaboración en los escenarios internacionales, por lo que no deja de ser grotesco que Estados Unidos, y la prensa internacional, se hagan eco con frecuencia de la supuesta amenaza militar china, aplicada a un país que no ha invadido a nadie ni mantiene un solo soldado en el exterior, y mucho menos instalaciones militares, a diferencia de lo que hace Estados Unidos.

Por eso, en relación con su arsenal nuclear, China, en esta celebración del sesenta aniversario de la revolución, ha reafirmado (al igual que Rusia) su decisión de no ser jamás “el primer país en utilizar armas nucleares”. Estados Unidos se niega a contraer un compromiso semejante. Los peligros que asedian al planeta son muchos, pero Pekín sabe que sólo la colaboración internacional podrá combatirlos: por eso, frente a la tentación hegemónica y guerrera que Estados Unidos ha impulsado en el último medio siglo, China apuesta por el diálogo y por un nuevo mundo en paz.

seguiran…….

Son fotos de una escuela de niños donde se puede ver que no todos los estudiantes
chinos tienen la mismas  posibilidad de estudiar con los recursos adecuados .
Las foto creo que hablan bastante, esta es otra  cara  de esta multifacética China.

Link original

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Aquí os dejo el link del fotógrafo chino.

http://www.china-pix.com/multimedia/guiyu/

También tiene más foto sobre otro temas muy interesante…

Todavía poco conocidos, los Tulou son extraordinarias fortalezas que se merecen un lugar entre las arquitecturas más asombrosas del mundo.

Escondidos entre verdes colinas alrededor de Yongding, los Tulou representan un pedazo de la China del pasado donde la vida tradicional ha sobrevivido sin que el mundo se percatara de ello.
Los Tulou son estructuras circulares o cuadradas construidas por los Hakka, una de las 55 minorías étnicas chinas. Los Hakka llegaron desde el norte, en sucesivas migraciones, huyendo del hambre y de los enemigos a partir de siglo IV. Se instalaron en Guandong, Taywan y Macau, pero solo en las tierras de Fujian construyeron los Tulou.
Hoy en día diseminados por esta zona de Fujian que confina con Guandong se cuentan unos veinte mil Tulou de distintos tamaños, y lo más extraordinario es que la mayoría de ellos sigue vivo y habitado.
Pensados como fortalezas para defenderse de los ataques de invasores y bandidos las arquitecturas de los Tulou son casi totalmente cerradas en la parte exterior.

En el interior se abren como un coliseo alrededor de la parte central donde todas las viviendas se asoman.

En los bajos se encuentran las cocinas, los lavaderos y los trasteros. En el centro hay los pozos, pequeños animales domésticos y a menudo un Templo. Aquí es donde se desenvuelve la vida cotidiana.
Dependiendo del tamaño, los Tulou llegan a articularse en verdaderas callejuelas como si de un pueblo se tratara. Los más grandes pueden llegar a albergar hasta 3000 personas.

Los Tulou representan un fantástico ejemplo de vida comunitaria donde desde la primera luz del día cada momento está compartido por sus habitantes.

Los Hakka son una población amable, sencilla y sonriente, su vida sigue el ritmo pausado de la naturaleza y de sus frutos.

Ya que la mayoría de sus habitantes son viejos y niños es difícil saber por cuánto tiempo la vida de los Tulou seguirá inalterada.

Los jóvenes salen hacia las ciudades para encontrar más oportunidades y dejan la vida de los Tulou, mientras éstos con la ¨ayuda¨ del estado cada día más se van convirtiendo en atracciones turísticas.
Organizar el viaje fue toda una aventura que nos llevó a posponerlo muchas veces, pero finalmente en Octubre del 2007 lo conseguimos.

Información útil:

Cómo llegar y dónde dormir:
Seguramente lo más sencillo es desde Xiamen. Es posible coger un tren para Yongding y luego un bus o un taxi para ir a uno de los pueblos de los alrededores y dormir en un Tulou. O como hicimos nosotros coger un mini bus para ir directamente a Hongkeng, un pueblo de Tulou a unos 40 minutos de Yonding. Contactamos el dueño de un Tulou, y muy amablemente non ayudó a organizar el viaje, unos 150 yuan por personas, el viaje dura una 4-5 horas depende del tráfico.

Desde hace un año también hay un tren desde Shanghái, son unas cuantas horas pero es más barato y quizás al final incluso más rápido que volar a Xiamen, aunque esta pequeña ciudad también tiene su encanto.

Aqui hay un buen Tulou de forma quadrada donde dormir, una habitación doble cuesta alrededor de 6 euros por noche.

Fuyu  Hotel (MOB):13859569438    13860221798(MR.LIN)
E-mail:tulou.lqm@163.com

Aquí puedes encontrar más información:

http://en.hakkatulou.com/

Curiosidades:
Muchos de la minoría Hakka, entre ellos Mao Zedong, han tomado posiciones de relievo en la sociedad.

Después del Perro, el Cerdo y la Rata he aquí el año de las Vacas! Ni gordas ni Flacas pero como cada año con mucho glamur amarillo!

Pero si es cierto que cada año es diferente, lo que para mí lo hace de verdad distinto es que este año puedo leer!

Luces, comidas, muchedumbre,  y como no, muchos fuegos de artificio pero este año muy concentrados alrededor de la media noche y justo en frente de nuestras ventanas!

Una leyenda cuenta que, cuando Buda convocó a los animales, la Rata viajó sobre el lomo del Buey, que llegó puntualmente a la cita antes que cualquier otro animal. Sin embargo, justo en ese instante la Rata saltó del lomo del Buey y reclamó para sí el primer lugar, a lo cual el Buey, gentilmente, no se opuso.

Lo importante de esta fábula es que nos enseña que los años del Buey no los podemos interpretar aisladamente, sino a la luz de su antecesor, el año de la Rata.

En efecto, se dice que “lo que la Rata comienza el Buey lo termina” y en cierto sentido el año del Buey es una prolongación del año de la Rata, en el cual lo que se inició entonces se termina de consolidar.

Y en todas las calles y tienda esta repletos de todos tipos de vaca.

En realidad es un nuevo tipo de mercado, que en Europa no existe porque siempre es lo mismo cada año, pero en China cada año hay diferentes figura de animales y esto hace que todo los adornos hay que comprarlo nuevos, o sea no puedes reciclar lo de el año anterior….

Y mucho mas……

“Soldado rojo de las noticias” es la traducción de los cuatro caracteres chinos impresos en el brazalete que le fue impuesto a Li Zhensheng a finales de 1966, ocho meses después del estallido de la Gran Revolución Cultural Proletaria.

Hoy Li Zhensheng es considerado uno de los mejores fotógrafos de la segunda mitad del siglo XX. “Desde hace un par de años, cuando sus imágenes salieron a la luz en Europa, de ser absolutamente desconocido paso a compartir el panteón de los grandes maestros con nombres como Cartier-Bresson y Sebastiâo Salgado.

Pledge —el hombre que descubrió a Li para Occidente— visitó España junto al fotógrafo chino como parte de la gira europea de presentación en castellano del libro Soldado Rojo de las Noticias (Phaidon), y la exposición de imágenes que la acompaña. El nombre del libro, que incluye 285 imágenes y una autobiografía de Li (desde su nacimiento en el pueblo de Dalian en 1940 hasta el fin de la Revolución Cultural en 1976), hace referencia a la banda roja en el brazo que fue el pasaporte a su libertad como fotógrafo.
“Muchas veces no había problemas con tomar las fotos porque la gente estaba contenta de aparecer en el diario. Pero a veces era un poco problemático porque los guardias rojos podían sospechar algo raro; así que conseguí una de las bandas que ellos usaban y así pude acceder a muchos actos cerrados”, contó Li en Barcelona.

APROBADO POR EL PARTIDO. El trabajo oficial de Li en la década del ‘60 y principios del ‘70 era fotografiar la cara favorable de la Revolución Cultural de Mao Zedong para un diario chino de la provincia de Heilongjiang, en el borde con la ex Unión Soviética. Li, en forma prolija, alimentaba la maquinaria propagandística del partido con imágenes para elevar la moral, pero pronto tomó conciencia de que lo suyo era un testimonio histórico. Así se animó a afrontar un riesgo mayúsculo: incluir aspectos considerablemente más incómodos de la revolución en algunas fotos, arriesgando su vida y su libertad.

El diez por ciento de las fotos de Li, sin duda las más violentas, no fueron vistas por nadie durante 40 años hasta que Pledge entró en su vida. El total constituye la primera historia visual de la Revolución Cultural china, y contiene la única serie completa de fotografías conocidas que documentan todo ese período.
“Yo tuve un maestro, un fotógrafo famoso llamado Wu Xingxian, que dijo que no sólo somos testigos de la historia, sino también responsables de guardar para el futuro esa historia. Yo sentía que las imágenes positivas eran sólo una parte de la historia, así que también fotografié las escenas negativas para que algún día hubiese una historia completa”, explicó Li.

Por eso, mientras publicaba imágenes de miles de jóvenes con sus libritos rojos, flameando banderitas rojas, también sacaba series de fotos como la que muestra a Li Fanwu, el gobernador de la provincia, siendo acusado de arrogancia por usar el pelo como Mao y por lo tanto rapado brutalmente en público al grito de ¡Déjenlo como una cabeza de fantasma!
“Como joven con una buena educación, no me parecía que esto fuese un comportamiento normal. Mientras nos hacían fotografiar la alegría, las escenas crueles y violentas se volvían más y más evidentes”, dice Li.

Li capturó momentos en los que oficiales caídos en desgracia eran humillados frente a multitudes, con su cara salpicada en tinta, símbolos insultantes colgados de sus cuellos, y trapos sucios en la boca. Algunos incluso debían comparecer con bonetes de burro cubiertos de eslogans políticos. Li fotografió cómo se destruían templos e iglesias, la quema de libros y los ataques sobre individuos.

Las imágenes incluyen la ejecución de seis criminales comunes y dos disidentes. En la tierra árida del Cementerio de Huang Shan se los puso en fila con las manos atadas atrás y se les obligó a arrodillarse. Cada uno recibió un tiro en la nuca, recuerda Li. Todo esto lo documentó con su máquina paso por paso. “Nadie me pidió que hiciera primeros planos de los cadáveres, pero eso fue lo que hice. Como sólo tenía lentes de gran angular de 35 milímetros, tuve que acercarme tanto que pude sentir el olor de su sangre”, dice. “Durante los seis meses siguientes no fui capaz de borrar sus rostros de mi memoria. Cuando estaba en la cafetería y veía servir un plato local a base de queso de soja con sangre, que era de color rojo y viscoso, sentía náuseas”.

“Li es único en el sentido de que no es sólo un observador sino parte de la historia. El no era un miembro del partido comunista porque nunca fue aceptado por su espíritu independiente, pero trabajaba para un diario del establishment político, asi que tenía la visión desde adentro, pero a la vez la capacidad de abstraerse, ver en términos históricos lo que estaba viviendo y comunicarlo de manera creativa. Hizo para la fotografía lo que Solzhenitsyn logró en la literatura”, señala Pledge.

Pero pasaba el tiempo y la situación para Li se volvía cada vez más difícil a medida que distintas facciones de Guardias Rojos luchaban por el poder en nombre de Mao. A fines de 1968, el fotógrafo fue acusado de varios cargos, entre ellos el de ser burgués. Junto con su mujer, Zu fue enviado un año después a la escuela Siete de Mayo para ser “rectificado”. Concretamente esto significaba trabajos forzados en lo peor del invierno.
Las cosas se ponían más y más estúpidas. Todo el mundo estaba helado y alguien gritaba “¿tienen frío?” Y había que responder, “¡No porque tenemos el rojo caliente en nuestros corazones!”, recuerda indignado.

Un año después Li pudo volver a su trabajo, donde había dejado treinta mil sobres de papel marrón escondidos bajo el suelo de un piso a lo largo de 35 años, atados con gomas elásticas y ordenados según la época, el lugar y el tipo de película. Cada uno de ellos ocultaba un negativo dentro de una bolsita de papel.
En Cada sobre, con delicada caligrafía china, aparecía una explicación detallada con nombres de personas, títulos oficiales, comunas, comarcas y acontecimientos específicos.
Pero solo se sintió seguro en 1976, después de la muerte de Mao y la caída del Grupo de los Cuatro, los líderes comunistas responsables de las peores persecuciones de la Revolución Cultural. Solo entonces se animó a organizar sus fotografías escondidas. “En ese momento por fin creí que las imágenes políticamente negativas algún día llegarían al público”, dijo.

Sobre su experiencia personal de la Revolución Cultural Li Zhensheng ha hecho pocos comentarios y sintetizó su opinión diciendo: «Fue un desastre humano como otros desastres que azotaron la humanidad a lo largo de la historia. Pero como dice un proverbio chino ‘todo lo malo puede convertirse en bueno’».

Leído originalmente en El pais cultural